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Was sind die Lern- und Qualifikationsziele?

Lernziele:

  • Die Studierenden können den Begriff des Eurozentrismus definieren und seine historischen und ideologischen Ursprünge erklären.
  • Die Studierenden können die Hauptthesen und Argumente von Samir Amin zum Eurozentrismus zusammenfassen und kritisch beurteilen.
  • Die Studierenden können die Auswirkungen des Eurozentrismus auf die Weltgeschichte und die globale Gegenwart anhand von konkreten Beispielen erläutern und problematisieren.
  • Die Studierenden können alternative Sichtweisen auf die Moderne und die globalen Herausforderungen vorstellen und diskutieren.

Qualifikationsziele:

  • Die Studierenden erwerben Fachkompetenz im Bereich der Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, indem sie sich mit einem wichtigen Werk eines marxistischen Ökonomen und Theoretikers aus Ägypten auseinandersetzen.
  • Die Studierenden erwerben Methodenkompetenz im Bereich der kritischen Analyse von Texten und Diskursen, indem sie die eurozentrische Perspektive auf die Moderne und ihre Folgen für den globalen Süden hinterfragen und dekonstruieren.
  • Die Studierenden erwerben Sozialkompetenz im Bereich der interkulturellen Kommunikation und Kooperation, indem sie sich mit verschiedenen Sichtweisen auf die Weltgeschichte und die globale Gegenwart vertraut machen und respektvoll austauschen.
  • Die Studierenden erwerben Selbstkompetenz im Bereich der selbstständigen Lernorganisation und Reflexion, indem sie sich eigenverantwortlich mit wissenschaftlicher Literatur zum Thema Eurozentrismus beschäftigen und ihre eigenen Lernfortschritte überprüfen.

Welche Themen werden behandelt?

In diesem Seminar setzen wir uns mit dem Konzept des Eurozentrismus auseinander, das der ägyptische Ökonom Samir Amin als einen modernen Mythos bezeichnet hat, der im Wesentlichen anti-universal und herrschaftssichernd motiviert ist. Eurozentrismus bedeutet, die Betrachtung und Einschätzung inner- und außereuropäischer Gesellschaften aus herkömmlicher europäischer Perspektive und gemäß den von Europäern entwickelten Werten und Normen vorzunehmen. Diese Sichtweise hat nicht nur die Weltkarte, die Zeitrechnung, die Sprache und die Wissenschaft geprägt, sondern auch die Interpretation der Moderne und ihrer Entstehung.

Wir fragen uns, wie der Eurozentrismus die Weltgeschichte ideologisch deformiert hat, indem er Europa als das Zentrum und den Motor der menschlichen Entwicklung darstellte und andere Kulturen und Zivilisationen marginalisierte oder negierte. Dabei konzentrieren wir uns insbesondere auf den Vorderen Orient, der oft als das Gegenbild oder der Gegner Europas konstruiert wurde. Wir beschäftigen uns mit verschiedenen Aspekten des Eurozentrismus, wie zum Beispiel:

  • Die religiöse Interpretation der Moderne: Wie wurde das Christentum als die Grundlage der europäischen Identität und Überlegenheit verstanden und wie wurde der Islam als eine rückständige und feindliche Religion dargestellt?
  • Der politische Islam: Wie entstand diese Strömung als eine Reaktion auf die koloniale Unterdrückung und die westliche Einmischung in die Angelegenheiten der muslimischen Länder und wie wurde sie von den eurozentrischen Medien und Politikern wahrgenommen und bekämpft?
  • Die tributäre Gesellschaftsformation: Wie unterscheidet sich diese Form der gesellschaftlichen Organisation von der kapitalistischen und wie wurde sie von den europäischen Kolonisatoren ausgebeutet und zerstört?
  • Die Konstruktion der eurozentrischen Kultur: Wie wurde Europa als die Wiege der Zivilisation, der Kunst, der Wissenschaft und der Demokratie gefeiert und wie wurden andere Kulturen als barbarisch, primitiv oder exotisch abgewertet oder romantisiert?
  • Die Herausforderung des Marxismus: Wie versuchte diese Theorie, eine universelle Analyse der gesellschaftlichen Verhältnisse zu bieten und wie wurde sie von den eurozentrischen Kräften bekämpft oder vereinnahmt?
  • Die Suche nach einer wahrhaft universellen Kultur: Wie kann man eine kritische Perspektive auf den Eurozentrismus entwickeln und eine alternative Sichtweise auf die Weltgeschichte fördern, die die Vielfalt und Gleichwertigkeit aller Kulturen anerkennt und respektiert?
  • Die Debatte über Sklaverei: Wie war die Rolle Europas in diesem grausamen System der Ausbeutung und Unterdrückung von Millionen von Menschen aus Afrika, Asien und Amerika und wie wurde diese Rolle verharmlost oder gerechtfertigt?
  • Die Theorie der Nation: Wie entstand diese Idee als eine Form der politischen Organisation und Identifikation in Europa und wie wurde sie auf andere Regionen der Welt übertragen oder aufgezwungen?
  • Die Zukunft des Eurozentrismus: Wie ist dieser Mythos heute noch präsent und wirksam in den globalen Machtverhältnissen, in den Medien, in den Bildungssystemen und in den Köpfen der Menschen? Wie kann man ihn überwinden oder transformieren?

Das Seminar basiert ausschließlich auf dem Text Eurozentrismus von Samir Amin, der zu den Pionieren der Dependenztheorie und bedeutenden Vertretern der Weltsystem-Theorie gehört.

Worum geht es im Seminar?

In diesem Seminar beschäftigen wir uns mit dem Buch “Eurocentrism” von Samir Amin, einem marxistischen Ökonomen und Theoretiker aus Ägypten. Das Buch ist eine Kritik an der eurozentrischen Sichtweise der Moderne und ihrer Auswirkungen auf den globalen Süden. Amin analysiert die historischen und strukturellen Ursachen des Eurozentrismus und zeigt seine Widersprüche und Grenzen auf. Er plädiert für eine dezentrierte und plurale Perspektive auf die Weltgeschichte und die gegenwärtigen Herausforderungen der Menschheit. Das Seminar verfolgt folgende Ziele: Die Studierenden sollen die zentralen Thesen und Argumente von Amin verstehen und kritisch reflektieren. Die Studierenden sollen die eurozentrische Perspektive auf die Moderne und ihre Folgen für den globalen Süden erkennen und problematisieren. Die Studierenden sollen alternative Sichtweisen auf die Weltgeschichte und die globale Gegenwart kennenlernen und diskutieren.

Hallo Welt!

Dieses Blogprojekt begleitet das Seminar “Eurozentrismus und Moderne: Samir Amins Analysen des Vorderen Orients als Akteur der Weltgeschichte” im Modul “Geschichte und Gesellschaft II” im Bachelorstudiengang “Geschichte und Kultur des Vorderen Orients, Schwerpunkt Arabistik” an der Freien Universität Berlin. In diesem Seminar beschäftigen wir uns mit dem Buch “Eurozentrismus: Die Welt nach der neokolonialen Phase” von Samir Amin, einem marxistischen Ökonomen und Theoretiker aus Ägypten. Das Buch ist eine Kritik an der eurozentrischen Sichtweise der Moderne und ihrer Auswirkungen auf den globalen Süden. Amin analysiert die historischen und strukturellen Ursachen des Eurozentrismus und zeigt seine Widersprüche und Grenzen auf. Er plädiert für eine dezentrierte und plurale Perspektive auf die Weltgeschichte und die gegenwärtigen Herausforderungen der Menschheit. Das Seminar verfolgt folgende Ziele: Die Studierenden sollen die zentralen Thesen und Argumente von Amin verstehen und kritisch reflektieren. Die Studierenden sollen die eurozentrische Perspektive auf die Moderne und ihre Folgen für den globalen Süden erkennen und problematisieren. Die Studierenden sollen alternative Sichtweisen auf die Weltgeschichte und die globale Gegenwart kennenlernen und diskutieren.